储安平与章伯钧：右派的两极

储安平：颠覆与坚守

储安平，是20世纪中国的一位著名保守派思想家。他出生于山东，早年在北大学习，后来随国民政府迁都南京，成为国民政府的重要干部和谋士。但在第二次国共内战中，储安平决定加入国共合作的民盟左派，成为中国共产党的盟友。1956年的百花齐放运动中，储安平积极参加发表批判保守主义的文章和演讲，被视为百花齐放运动中的左翼代表人物之一。 然而，在1957年反右斗争中，储安平被点名批判为右派分子，失去了他在政治和知识界的地位和自由。在反右斗争中被打倒后，储安平被软禁在上海，直到文化大革命爆发才被释放。在文革期间，储安平被关押在虹口区五七干校。尽管面临着长达20年之久的审讯和迫害，储安平始终坚守自己的信念和原则。他在监狱中写下的《思想自由与中国》一文，成为中国现代历史上最重要的思想文化遗产之一。 在80年代的政治解冻中，储安平又出现在公众视野中，成为中国自由派思想的重要代表人物之一。他始终坚持反对政治压制和思想禁锢，主张批判和自由的民主。

章伯钧：传统与改革

章伯钧，早年毕业于清华大学和哈佛大学。20世纪30年代，他曾在南京国民政府任职，后来回到清华任教。20世纪50年代初，章伯钧曾在北大担任社会科学系主任，为中国古代社会和政治的研究奠定了基础。1962年获得了国家最高科学技术奖，1991年又获得了美国国家人文学科奖。 章伯钧一直关注中国传统文化与现代化的关系。他认为传统文化是中国自身文化的核心，必须通过现代化的工具和方法来加以挖掘和再现。他主张中华文化的重要性，并强调对于中国出现的种种问题，只有重新挖掘传统文化，才能使中国的现代中国化之路不至终结。 章伯钧虽然被认为是中国右派的代表人物，但他并不是机械地坚持传统，而是把传统和现代结合起来，提倡在传统文化的基础上进行现代化的改革。他坚信，传统文化中蕴藏着保守的智慧和现代化的力量，对于中国的现代化和进步发展是既有必要、又有极其重要的意义。

右派的两极

储安平和章伯钧，被普遍认为是中国右派的代表人物。但他们的坚持和追求有着本质的不同，甚至可以说是两极。 储安平出生于一个古老的书香门第，深受传统文化的熏陶，同时也因为其政治立场而遭到政治迫害。他始终主张个人的自由和思想的解放，不断反抗和挑战专制和极权主义的压制。 而章伯钧，尽管也深受传统文化的影响，但他更强调在传统文化之上进行现代化的改革和创新。他认为中国传统文化的价值和智慧并不是一成不变的，而是应该与时俱进地进行改造和发扬。 对比于另一位右派大佬韩复榘，储安平和章伯钧的不同和互补，更凸显了中国右派的多元性和多样性。无论是秉持坚守原则和反对极权主义的储安平，还是号召在传统文化中进行现代化创新和弘扬中华文化的章伯钧，都是中国右派思想的珍贵财富。