庄子与惠子的濠梁之上之游

庄子与惠子论自然

庄子与惠子游于濠梁之上，庄子遨游于水之上而归，惠子拘泥于水之中而不得自由。庄子笑曰：“子游既已出池，放辔游乎江湖之上，此亦大自在乎！且夫水之托物而行者，有时哀怨于人。而我涤涤于其中而不逞，以奚为不自在邪？”惠子曰：“子奚复以奚为自在？我以子之不知自在为不自在也。”庄子曰：“我非不知汝之不自在也，汝非不知吾之自在也。彼察吾之自在，而子之不自在，岂亦迂乎哉！” 庄子在这段话里通过水为画布来表现人的自由程度是不同的，想要表达的是自然是最自在的。水是一个难以抗拒的自然力量，有时候会因为它的力量哀怨于人，但庄子在这里表达对自然的观察，即时尚没有真正理解自然，却要像自然一样，随心所欲地不加掌控生命。

庄子与惠子论人心

庄子曰：“猪鱼之游在穴，斗鸡之鬬则承旨为棐。是皆假而非假，亦无妨矣。而浩然之气，可以兴世而四海之内皆兄弟也，其几位者乎？” 庄子这里通过动物比喻做实人的心理，是想说明人的本性既是自然而然，也是未加思虑的。人在寻求自己生命的意义与价值时，其实应该更多地顺应内心自然而然的感受，而非逆流而行，或者迷失自我，而这也是庄子哲学的一个重要思想。

庄子与惠子论任意逍遥

惠子曰：“子非池中之物，何以强游于斯？” 庄子曰：“君子之所以强游者，水也。故夫儒者学为水，固必先得其心，而后托于言辞。故言必随心，心不必随言。以言去心，则浊水也，去心存言，则清水也。” 这段话从一种哲学的观点来看，用水来比喻人的自然状态，是为了表述任意逍遥是一种如姿态，如情怀，如意愿，如思笔墨等不断变化的状态。庄子以自然之态为标准：即不像“有意情”的庸俗的，伪造可能令人感到轻蔑或疏远的“人造的偏见态度”，而是一种总的，未加约束和过度把握的，感性的，身体的，径自前行的思考方式。