从劫难中走出的希望：惠能六祖的故事

第一部分：求法之路

惠能六祖，是中国禅宗的重要代表人物。他于唐朝贞观十九年出生于广东婆罗渡，成长于一个贫穷的渔民家庭。他年轻时因为追求佛法为人所知，在给银行工作之余，他经常到南岳衡山的妙高峰听佛法，师从一位叫做香山道人的僧人。香山道人不仅传授了惠能很多佛法，还聆听了惠能对“心”的领悟，为他机缘巧合获得大乘密教的阐释：坐禅。在香山道人处住持三年之后，惠能游历各地，广泛传播坐禅法门。后来经常前往的北地凉州的大梵寺中，当时大德僧燃灯习禅求菩提，使惠能的信心更加坚定。 惠能经过坐禅研究之后，深刻领悟了佛祖“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的境界，大彻大悟。这个“无所观察”的领悟不仅使他清楚认识到了自己的性命（即佛性）所在，而且使他有了超越名相的觉悟，抛开了所有功名利禄的束缚，才真正走上了“求法之路”。

第二部分：苦难之路

惠能在弘化三年（公元六四五年）时，受到佛教迫害，被大理王出封驱逐出境。当中的种种磨难让惠能陷入了极度的心理煎熬之中，但也正是在这些不幸的际遇中，惠能得到了人生的升华。因为他无论是在被迫流亡或是面对各类暴力，都能够保持“金刚不坏之心”，淡泊名利，不受情感和物质的遮蔽。因此他能够坦然地面对世界，不断提升自己的境界，一步步走向觉悟。直到六十多岁的时候，他最后接任五祖弘忍，成为中国禅宗的六祖，掌管整个宗派。

第三部分：觉悟之路

惠能没有创立自己的宗派和特定的教议，而是将禅宗的传统不断升华和发扬光大，弘扬的是与世无争的境界，与生俱来的佛性，以及默默而诚挚地安详和慈爱。这种慈爱并不是什么感性的表现，而是超越语言和物理形态的存在。正如他的弟子南明沩写的《慧能家宝》所说的那样：“爱莫能助，理莫能说，生死解脱法门传，本来清净正常心。” 惠能的“非言，非语，非味，非触，非思”与他的语言和行为一样，都在让人重新认识自己内在的“金刚不坏之心”，打开自己内心对于信仰和生命的全新理解视角，也成为今日人们领悟禅宗精髓的重要启示。

在惠能的生命道路上，他呈现出了人类精神面貌的最规范的典型，不仅表现在他对于“人”，“世”和“自己”等不同层面的精神认识和应对上，更重要的是他对于“自然”和“内在”世界的理解和表达上。他无论是在修行的途中还是在被钦佩的位置上，都能够融汇了解许多方面的知识，把这些知识遇上禅宗思想融入自己的领悟当中，从而走到了符合世道潮流的道路，使得他的觉悟之路和困难之路才更值得我们深深地反思和借鉴。