年号，是封建统治者，为了区别前任，而设定的纪年名号。这项制度并非生来就有，我国第一个有据可查的年号叫做建元，他的发明人是汉武帝刘彻。按照道理说，应该是一任皇帝一个年号，但也有例外，有时遇到大事小情，统治者也会用改年号的方式来纪念（就像我国的特定时期，涌现出不少叫某国庆，某建军的），然而遇到不顺的年份，他们也会通过改名来祈求转运（有曾用名的你，是为什么改的名呢？）。

唐朝历经了近三百年的寒暑，一把手只有不到三十人，但他们的年号却有近八十个，其中李渊、李世民等人仅有一个，唐玄宗有三个，而武则天夫妻俩，竟然各自拥有多达14个年号，在这些年号的背后，又昭示（隐藏）着什么呢？

一样的数字，不一样的意思

骆驼上学时，宿舍里的室友，曾经经常念叨一句话“下雨天不打伞的人有两种，一种是无伞可打，一种是有伞不打，无伞不打的人是无奈，有伞不打的人是境界（装2）”。对仅用有一个年号的唐朝帝王来说，也分为两种情况，一种是把年号看得比较轻，有什么事都自己扛，不会把希望寄托在年号上，这里面的杰出代表是李渊、李世民父子，这两个人在位时，并非风平浪静。

第二种情况是，历史根本就没有给他这个机会，这群不幸的统治者主要有：唐殇帝李重茂，他仅当了两个月的临时工，就被辞退了；唐顺宗李诵，他当了26年的皇太子，长期处于尴尬的地位，这让他身心俱疲，在他继位之前，他的身体已如朽木了。

武则天和唐高宗李治夫妇，虽然都各自拥有14个年号，但是骆驼认为，这里面起主导作用的还是武则天。因为李治是一个性格比较懦弱的人，李世民就曾“怀疑（他）意志软弱，不能有效地治理国家”（《剑桥中国隋唐史》），打算把他给换掉，但是他舅舅长孙无忌一直坚持，李世民没有更合适的人选（这里面包含个人能力和背后靠山），只好作罢。

武则天在李治的第二个年号（显庆）时，就已经当上了后宫之主，并把反对立她为后的长孙无忌、褚遂良等人，全给解雇了。当然这里面还涉及李治和这些元老的矛盾，并不单纯是因为立后。但却足以说明，武则天已经开始影响李治。从武则天三天两头换年号来看，李治后期频繁更换年号，极有可能是因为武则天的影响。而武则天的年号的多变，应该完全是她自己所主导的。（这和性别有关？）

年号虽然字不多，但简约不简单

抛开数字，我们再来回归年号本身，年号的构成，一般都是一个词两个字。当然也有例外，例外来源于武则天，她曾经用过三个四个字的年号：天册万岁、万岁登封和万岁通天。（这和性别无关？）虽然年号的字数都不多，但是内涵却非常讲究。

李渊的年号叫“ 武德 ”。李渊当初在晋阳起兵时，打出的口号是“ 匡复隋室 ”，也就是说，他起兵的目的（给别人说的目的，不是他自己想的目的），并不是为了推翻隋杨，而是“ 废昏立明 ”。所以他称帝后的年号，向世人表达的意思也应该是，以武止武（武：止戈），凭借武力早点结束纷争，还太平于天下。

李世民的年号叫“ 贞观 ”。李世民并不是李渊的法定继承人，他的上位，完全是通过玄武门事变，硬抢的名额。所以李世民对于自己帝位的正统，一直很在意。他曾经通过影响过史书的编写，来解释自己当上皇帝的合理性，例如当时很多史料都曾记载，李渊很昏庸，李建成很无能，太原起义是他的功劳，征战天下也是他的功劳，李渊禅位给他，也是李渊心甘情愿。而他的年号，则可以翻译为“ 正大光明 ”（呵呵）。

李治的第一个年号叫“ 永徽 ”，可以理解为“永远美好（光明）”，因为有贞观盛世的珠玉在前，李治又是一个没什么雄心大志的人，所以他很希望自己能“继往”，“开来”对他要求就有点高了，虽然他在位其间，唐朝的疆域，科举都得到了发展，但是骆驼认为，他这是沾了李世民“贞观之治”的光，享了手底下一帮前朝旧臣的福。（他自己的努力，虽然不能忽略，但真不太大）

武则天的第一个年号叫“ 天授 ”。武则天能当上一代女皇，走的也不是寻常路，她不光夺了老李家的江山，还开了女性当一国之君的先河。这两条在当时，都面临着极大的舆论压力。所以武则天当时做了很多“ 危机公关 ”，比如让各地官员献个祥瑞，让自己的心腹薛怀义，推广《大云经》(据说这部经里有女性登基成佛的先例），她这样做的目的只有一个，就是向世人表明：我的权力，是上天授予的，我当一把手，是可以的。

李隆基的第一个年号叫“ 先天 ”。李隆基的位子得自唐睿宗李旦，是李旦主动把帝位禅让给李隆基的。李旦为什么这么高风亮节呢？因为当时朝中有两股势力，一方是太平公主，一方是太子李隆基。两方一直明争暗斗，李旦害怕自己不得善终，于是一咬牙，就把皇位传给了李隆基。这个“ 先天 ”的年号，有着预见之意，所以骆驼认为这个年号应该出自李旦之手。这从李隆基上位，一摆平太平公主，就把年号改为“ 开元 ”，也能看出一二。

不是结束的总结